广东省出现了五个主要的精美展览集

介绍了整合传统中国艺术和波斯文化的美丽章节。波斯语详细的波特经常描述神话，神话，历史故事等，具有很强的细节和装饰性质。他们使用分散的视图，并且在阿拉伯的几何形状和植物图案中很常见。特别值得一提的是，中国龙，凤凰，狮子，起重机，花朵，鸟类，景观和其他元素也很常见。目前，广东省博物馆展示了带有鲜花和鸟类的详细谚语。除了通过详细的绘画可以看到波斯和中国之间的文化交流外，还有已知的蓝色和白色瓷器以及各种装饰艺术。它显示了富裕和伊朗之间友好交流的历史，从他们的优势和劣势中学习。最近，广东省博物馆开设了“星星点燃的夜空 - 波斯文化和艺术珍宝展览”。这个展览结合在一起151个来自五个特别博物馆的精美作品，包括Reza Abbas博物馆，Mukadam博物馆，德黑兰大学，伊朗玻璃和陶瓷博物馆，伊朗国家艺术博物馆和伊朗国家地毯博物馆。持续时间从公元前3000年到20世纪不等；文化文物的类别包括陶瓷，金属，眼镜，波斯锦缎，波斯毯子，精美的绘画等；广东省的文化遗物也有三章：“摇摆地球”，“镜像领域”和“整合和互操作性”，展示了丰富而多样的文化和艺术，以及文明和学习和学习和学习和学习和学习和学习的悠久而令人惊叹的章节。其中，“集成与互连”一章特别是捕捉。这部分展览清楚地反映了中国和伊朗两个古代文明的研究和结合。观众不仅看到了动物，伊朗植物，手工艺品等历史痕迹。简介被引入中国的，例如狮子和鸵鸟等动物的图像，以及从广州坦福遗址获得的波斯蓝色玻璃陶器；他们还可以理解中国文化在伊朗的影响，例如反映伊朗艺术中丝绸和瓷器等中国元素。展览清楚地展示了中国和伊朗公民之间友好交流的历史，并从彼此的优势和劣势中学习，并在两国之间见证了与两国之间的深厚友谊。该展览不仅是艺术的展示，而且是中国与伊朗之间文明交流以及彼此教育的生动见证，使观众能够感受到丝绸之路文化的独特美和艺术价值。高质量的钴材料被带到中国，而金德森瓷器工艺品则发射了独特的元蓝色和白色瓷器。在人民币王朝期间，受波斯影响最大的蓝色和白色瓷器技术是他蓝色和白色瓷器技术。元王朝的蓝色和白色瓷器由Jingdezhen代表。它是丰富的图案和较大的形状，其中大多数是在海外出售的。宫殿博物馆的一名专家王天芬（Wang Tianfeng）介绍了1953年未在昆祖（Quanzhou）开放的“波斯的波斯石碑”，这是基于元王朝的证据，将特使送往Ily Khanate。在伊利卡尼特特使的过程与元王朝的皇帝互动时，大篷车陪伴大篷车到中国，并委托jingdezhen瓷器工匠燃烧独特的yuan蓝色和白色，然后将其归还给Ilikhance。其中，最相关的元蓝色和白色属于Ilikhanate Court。值得一提的是，当中国生产的蓝色和白色瓷器大量进口时，它促使当地锅模仿蓝色和白色瓷器。 Reza Abbas Mu中有一块锅Seum是这种类型的产品。 Tehranthe University Center的Mukadam博物馆有一系列“凤凰”集合，围绕着五只尾巴行走，在他们的翅膀和飞行上行走。图片被中国云图案和卷曲图案所包围，显示了中国元素在伊尔汉（Ilohan）期间的艺术中的影响。它可以反映中国和伊朗之间的文化交流。还有一个由Reza Abbas博物馆收集的“绿松石色的釉面陶器骑马肖像”。骑士的脸具有东亚的明显特性，她身后戴着锋利的帽子和盾牌。该图像在公元9到13世纪很少见，反映了东方艺术传统，尤其是中国艺术的重要影响。波斯语的“中国风格”在更精致的图片和更独特的技能中显示。在7世纪之前，伊朗土地上的定居者首先使用羊毛编织衣服，然后贝甘理解并使用棉花和亚麻。在其余王朝（公元前247年）期间，伊朗人通过丝绸之路与中国丝绸面料联系，并逐渐掌握了丝绸编织技术。从阿契美尼德王朝到萨萨尼德王朝的尽头，伊朗的纺织工业进一步发展，面料模式变得更加多样化。通过梳理，比较和检查陶瓷的装饰图像以及尚未从13世纪开放的媒体的其他残余物，我们可以看到，在这段时间里，中国，西亚和中世纪的中国，西亚和欧洲在中国和波斯代表的地区都有许多内部联系和整合。西亚的古老锅，例如波斯和叙利亚，在装饰和质地上都较低。然而，在从13世纪到14世纪吸收了装饰性中国绘画的坚果刺激性之后，它迅速发展成为一种“中国风格”，具有更独特的图像和独特的技能，并在S上闪耀奥斯曼帝国iznik绘画锅和晚陶器的乌面。波斯地区的工人有自己独特的文化理解。他们吸收了来自中国的装饰图案，但选择了传统的西亚表达技术，有时他们将中国宫殿的装饰和照片的主题完全复制为元王朝。它向我们展示了在发现时代之前的中国和亚洲其他地区的频繁和近距离历史。波斯语详细的波特经常描述神话，神话，历史故事等，具有强大的细节和过多的特征。他们使用分散的视图，并且在阿拉伯语几何和植物图案中很常见。特别值得一提的是，中国龙，凤凰，狮子，起重机，花朵，鸟类，景观和其他元素也很常见。除了此时在广东省博物馆展出的鲜花和鸟类的详细绘画外，郑洪和粉丝Wenjing，智格技术大学的副教授也认为，萨法维德王朝王朝的“国王”手稿的霍顿版本的艺术特征是独一无二的。首先，可以在详细的图纸中看到此版本，并受到角色形状，装饰图案和其他艺术对传统绘画的艺术影响的影响。例如，绘画人物的服装与服装Inmiddle和晚期王朝一致，表明当时明和波斯文化交流相对接近。其次，此版本受Bizzard绘画风格的影响（大约1455-1536），这是赫拉特绘画学院最伟大的大师，大多数图片以将植物和建筑物从框架扩展到框架中的形式。该表格已成为此版本详细绘画的关键特征。幽灵和波斯瓷砖与色彩色彩的陶器之间的关系是什么？根据记者从南部和北部王朝到五个王朝的TS，用于阻碍主山脊，山脊或山脊的末端的装饰，例如臀部屋顶和臀部屋顶等较高标记，在山脊上称为瓷砖。因此，山脊是在宫殿，官方办公室和佛教寺庙等高层建筑中发现的，通常是由陶瓷制成的。在我国中央平原以外的东亚也广泛发现了塔加台的瓷砖。日本学者在韩国半岛和日本错过的Ridge Tiles起源的深入研究中进行了研究，并且都认为它们来自中国。幽灵瓷砖是一种山脊瓷砖，也称为动物瓷砖和动物瓷砖。他们最初的实际功能是防止山脊瓷砖滑动和保护建筑物免受雨雪的侵害。然而，装饰功能和象征意义已变得越来越好 - 已知。但是，“夜空是由星星点燃的 - 波斯文化和艺术宝藏前hibition”表明，波斯玻璃陶器对中国具有长期的影响。数字类型的建筑物质类型，彩色玻璃陶器首先出现在古埃及。在公元前13世纪初，在北部的北部地区，在北部的北部地区，在北部地区引入了中国的西部地区。因此，在形状上，彩色陶器的影响与幽灵的相似之处洛伊托杯的温尼国王墓。黑海，欧亚草原和伊朗高原。 “ laumpong”一词来自古希腊语，意思是“流”和“倾倒”。它的主要目的是喝或宗教乐器。杯子风格的饮料软件逐渐拒绝了14世纪的公元16世纪。 1983年，国王温墓的棺材室未开放的文化文化是“玉牛角杯”。玉杯是用一块绿色玉器雕刻而成的。杯子的杯子是半透明的，红棕色浸泡的斑点略带红棕色。装饰图案由尖锐的线条，浮雕，高浮雕，圆形雕刻，开放式工程和勘探技术制成。它们非常复杂且复杂，但没有堆积或紧密度。它们是汉德（Han Jade）的罕见宝藏。关于学术界的“角玉杯”的起源有各种各样的意见。是外国土地还是当地的号角杯？尚未从坟墓开放的角度玉器杯之间的最大区别Nanyue和Laondong杯的国王Wen是从杯子口流向以前的葡萄酒，后者从杯子下方的动物头流出。从两种饮料或可以判断的方式来看，它不是相同的来源。 Art Consultant (regardless of rank) Chen Jinzhang Liang Shixiong Liu Sifen Xu Qinsong Liang Jiang Chen Yongqiang Fang Chuxiong Lin Shuran Zhang Shaocheng Luanguang Zhou Gocheng Li Pengcheng Xu Hongfei Liu Sidong Lu Deping Ye Qijia ■ Coordinator: Li Guan Yu Zeng Guizhen Qiu Zhi■最喜欢的每周记者Liang Zhiqin